Con una superficie de 1 millón de millas cuadradas, la meseta tibetana a menudo se llama el "techo del mundo" y es la masa terrestre más alta del mundo, con una altitud promedio de 14,000 pies. A pesar del entorno extremadamente duro, los humanos han sido residentes permanentes allí desde tiempos prehistóricos. Utilizando modelos geoespaciales avanzados, una nueva investigación ha descubierto antiguas "carreteras móviles" que conectaban comunidades en la meseta tibetana, revelando el papel de la adaptabilidad ambiental en la configuración de las relaciones sociales humanas y la identidad cultural.
Hoy en día, la agricultura y la ganadería desempeñan un papel importante en la economía de la meseta tibetana, como lo ha hecho históricamente. Para aprovechar al máximo el duro entorno, los agricultores, los agropastores y los pastores móviles interactuaron y se trasladaron entre sí, lo que a su vez dio forma a la geografía económica y cultural general de la meseta.
Un nuevo estudio publicado hoy (2 de febrero) en Scientific Reports por investigadores de la Universidad de Washington en St. Louis y la Universidad de Sichuan en China rastrea las raíces de las interacciones culturales a largo plazo en la meseta tibetana hasta tiempos prehistóricos, tan lejanos como la Edad del Bronce.
Los investigadores utilizaron técnicas avanzadas de modelado geoespacial para comparar evidencia ambiental y arqueológica que vincula las antiguas estrategias de movilidad y subsistencia con las conexiones culturales que se desarrollaron entre los agricultores y pastores de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro. Sus resultados sugieren que estas estrategias influyeron en los patrones de asentamiento y la transmisión de estilos alfareros (como los materiales utilizados, las características y elementos decorativos de las vasijas) entre grupos prehistóricos distantes en la meseta.
El estudio fue posible gracias a los avances en el análisis de datos geoespaciales y la tecnología de detección remota de alta resolución, dijo Michael Frachetti, autor correspondiente del estudio y profesor de arqueología en la Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad de Washington.
En primer lugar, los investigadores modelaron las rutas de migración óptimas utilizadas por los agricultores y pastores prehistóricos, basándose en la cobertura del suelo y la capacidad del medio ambiente para satisfacer las necesidades de cultivos o rebaños. Por ejemplo, los pastores de la meseta a menudo migran a través de áreas ricas en recursos de pastos hacia las tierras cultivables más limitadas de la meseta. Los patrones repetidos que surgen de estas simulaciones están estadísticamente correlacionados con la ubicación geográfica de miles de sitios prehistóricos en la meseta tibetana.
Para probar cómo estas rutas podrían haber afectado las interacciones sociales, el equipo compiló una gran base de datos de hallazgos arqueológicos publicados de sitios de la Edad del Bronce y del Hierro en todo el Tíbet y generó una red social basada en las técnicas y diseños compartidos de las cerámicas encontradas en estos sitios. La red social resultante muestra que incluso los sitios distantes estaban bien conectados y bien conectados en todo el territorio del Tíbet hace miles de años.
Frachetti dijo: "Cuando superpusimos mapas de movilidad con redes sociales, encontramos una fuerte correlación entre las rutas de movilidad orientadas a la subsistencia y fuertes conexiones en la cultura material entre comunidades regionales, lo que sugiere el surgimiento de 'autopistas de movilidad' durante cientos de años de uso. Esto no sólo nos dice que las personas se movían en función de las necesidades de agricultura y pastoreo, que estaban fuertemente influenciadas por el potencial ambiental, sino que también nos dice que la movilidad fue clave para construir relaciones sociales y la identidad regional de las comunidades antiguas en la meseta tibetana".
Sus hallazgos también revelaron una advertencia interesante: estos patrones no eran consistentes entre el Tíbet occidental y oriental. Los autores creen que esto apunta a una orientación cultural alternativa en Asia Central, donde patrones de movilidad similares vinculaban comunidades prehistóricas con el oeste. Estas diferencias Este-Oeste también se han encontrado en otros estudios arqueológicos, dijeron.
"Durante décadas, los arqueólogos han estado tratando de comprender cómo y por qué las comunidades humanas antiguas establecieron relaciones sociales e identidades culturales en el terreno extremo del Tíbet", dijo el primer autor Chen Xinzhou, quien recibió su doctorado en la Universidad de Washington en 2023 y ahora trabaja en el Centro de Ciencias Arqueológicas de la Universidad de Sichuan. Este estudio proporciona una nueva perspectiva sobre la exploración de la formación de la cohesión social humana en la arqueología. "
Fuente compilada: ScitechDaily